La teoría de la justicia de John Rawls (II): velo de la ignorancia y principios de justicia por Fernando Vallespín (Historia de la ética)

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La teoría de la justicia de John Rawls (II): velo de la ignorancia y principios de justicia
por Fernando Vallespín (Historia de la ética)
«Vamos a fijamos en el elemento que quizá sea más decisivo y polémico; aquel que limita el «conocimiento» y la información de las partes. Nos referimos al velo de la ignorancia, que hace posible «la unánime elección de una determinada concepción de la justicia» (T J, p. 140), al dejar fuera de su posible consideración evaluativa todos los aspectos particulares que afectan a las partes: el lugar social que ocupan, sus habilidades y dotes naturales, su concepción del bien y las particularidades de sus planes de vida, los distintos aspectos de su psicología, etc. No ignorarán, sin embargo, aquellos aspectos sobre la realidad social o la naturaleza de las personas que es preciso conocer para poder pronunciarse sobre las distintas opciones que se les ofrecen. De lo que se trata fundamentalmente es de que toda persona, por el hecho de ubicarse detrás de las restricciones de la posición original, pueda hacer suyos los principios elegidos en la misma, manifestando así su autonomía plena dentro de una sociedad bien ordenada. La razón del ser del «velo de la ignorancia» no estriba sólo en representar a las partes como seres «noumenales» reducidos a su naturaleza de puros seres racionales (en el sentido amplio del vernünftig kantiano) libres e iguales, sino en poner de manifiesto también el carácter práctico y el papel social que debe cumplir toda concepción de la justicia social: constituir un punto de vista compartido por todos los ciudadanos de una determinada sociedad a pesar de las distintas convicciones morales, filosóficas o religiosas y las diversas concepciones del bien que puedan sostener en cada momento.»

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